萧龙友简介-北京四大名医之一

清代名医徐灵胎说：名医者，时医也。近代即广为传颂的京城“四大名医”，正是受民众广泛推崇和信赖而长期形成的。
北京是古老的都城，经济文化发达，且由儒而医，名医辈出。晚清、民国直至解放后，京城流传着四大名医的称誉，他们就是“萧孔汪施”，即：

萧龙友先生生平简介

萧龙友（1864-1962），为前清拔贡。精通文史，以文为医，医文并茂；善读书，多批校，生前曾将一部《医方类聚》赠送给北京中医学院，我们在阅读中，发现字里行间加批加议，勤求古训，堪为后学楷模。

萧先生曾于1934年与孔伯华创办北平国医学院，培育国医人才。

关于萧龙友的医学思想与临床经验，他的门人张绍重医生曾加以整理。关于中医基础理论方面，扼要介绍了九项：

一、 望闻问切的辩证关系：主张四诊合参。“切脉乃诊断方法之一，若舍其他方法于不顾，一凭于脉，或仗切脉为欺人之计，皆为识者所不取。

二、 平脉与病脉。他常对学生说，必先知平脉而后知病脉。

三、 说四诊。临证时应结合病人的体格、性情、籍贯、职业、平素生活习惯等加以考虑，就不难得其秘奥。

四、 脉象与卦象，以卦喻脉。他对于脉理深入浅出，尝谓“能识死脉，即为上工”“对于坎、兑、巽三脉，必须钻研。”

五、 对于医史的见解。他说：“治医学史，必先将历代典章学术搜讨无遗，然后可以言史，否则医自医、学自学、史自史耳，何益之有哉。”

六、 关于医德。他曾作医范十条，为后学之针砭，主张稽古御今、心正意诚、有道有术、重视伦理。

七、 对中西汇参的见解，不泥古、不囿今，要斟酌损益以求合乎今人之所宜，而后可以愈病。主张捐除门户之见，取彼之长，补我之短。

八、 论读书。主张以《伤寒论》为鉴，以之作鉴，则治病必有一定之法，如影之不变也。

九、 对于药学的见解。他主张医与药不能分豁，医生不但应识药，而且要能亲自采药、咀嚼配合。

关于临床方面，他主张老少治法应有不同，对象不同就要采取不同的措施，但又要顾及同中有异，异中有同；他调理虚证，多采“育阴培本”之法；调理慢性病症，特别注意病者的“五志七情”；治虚损防其过中，治痨除着眼肺肾外，更要重于脾。

他的临证方案及遗稿很丰富，按语用辞犀利，读之使人成诵，理法方药无不悉备。

他的哲嗣萧璋是北京师范大学中文系教授，古汉语专家，也知医，家学渊源。

他的孙女承宗是中医研究院东直门医院妇科医生。

四大名医之萧龙友

萧龙友（公元1864—1962）为前清拔贡[注]。精通文史，以文为医，医文并茂；善读书，多批校，生前曾将一部《医方类聚》赠送给北京中医学院，我们在阅读中，发现字里行间加批加议，勤求古训，堪为后学楷模。萧先生曾于1934年与孔伯华创办北平国医学院，培育国医人才。

关于萧龙友的医学思想与临床经验，他的门人张绍重医生曾加以整理。关于中医基础理论方面，扼要介绍九项：一，望闻问切的辩证关系，主张四诊合参。他说：“切脉乃诊断方法之一，若舍其他方法于不顾，一凭于脉，或仗切脉为欺人之计，皆为识者所不取。”二，平脉与病脉。他常对学生说，必先知平脉而后知病脉。三，说四诊。临证时应结合病人的体格、性情、籍贯、职业、平素生活习惯等加以考虑，就不难得其秘奥。四，脉象与卦象，以卦[注]喻脉。先生对于脉理深入浅出，尝谓：“能识死脉，即为上工[注]。”“对于坎、兑、巽三脉，必须钻研。”五，对于医史的见解。他说：“治医学史，必先将历代典章学术，搜讨无遗，然后可以言史，否则医自医。学自学、史自史耳，何益之有哉。”六，关于医德。他曾作医范十条，为后学之针砭，主张稽古御今，心正意诚，有道有术，重视伦理。七，对中西汇参的见解，不泥古、不囿今，要斟酌损益以求合乎今人之所宜，而后可以愈病。主张捐除门户之见，取彼之长，补我之短。八，论读书。主张以《伤寒论》为鉴，以之作鉴，则治病必有一定之法，如影之不变也。九，对于药学的见解。他主张医与药不能分豁，医生不但应识药，而且要能亲自采药、(口父)咀配合。