中西医之争大多缘于误解

发布时间:2007-10-28 来源:百拇医药 作者:hpc

    中西医之争由来已久,现在几近有不共戴天之势。其实质是中西两种文化之争。医学作为一种文化和其他文化类型并无多大差异,真正冷静下来理性的加以分析,以科学的态度加以认真的思考,就可以知道中西医之争其实是东方文明和西方文明相碰撞的一部分,或许可以说是鸦片战争的延续,其中争论的话题都是无谓的,无意义的,是由于中西文化的历史,现状的差异造成的误解。西医是科学,中医其实也是科学;西医从唯物的,有事实根据为出发点是科学,中医以抽象的哲学思辩为出发点也是科学;宏观的是科学,微观的也是科学;以化学合成的物质作为药品的是科学,以自然生态的天然物品作为治病良药也是科学;西医有许多不同层次水平的医生,其中不乏庸医,中医同样也有很多不同层次水平的医生,其中也不乏庸医,有的庸医甚至还拥有很高的学历,很高的职称。这些现象都不足以作为攻击诋毁甚至消灭一种科学的理由,许多争吵真的是无谓的。

    之所以存在诸多争吵主要是由于中西文化差别造成的误解,其中不乏具有深层次的文化根源造成的误解。我想就具有主要因素的重要方面分别加以阐述,当然纯属个人观点,希望与诸位同好交流切磋,希望能得到共同提高。

    我的观点大概有以下几个方面:

    1.中西民族宗教意识造成的差别。

    2.现代科学的语言表达式和古老的中医语言表达式造成的隔阂。

    3.现代中国的教育对中国古代语言文字的忽略,加深了对中医的误解。

    4.向前看和向后看是科学发展观的两端,都是科学的。

    5.科学从来也是服务于政治,科学无国界不过是科学家的理想,至今为止从来没有实现过。

    现在能想到的大概有这五个方面,我只能在业余时间每天写一点,作为连载,还希望诸位同好有点耐性。

    西方宗教观念和中国宗教观的差别

    作为一种科学文化现象,其根源总是肇始于某种原始的宗教,现代科学也无例外地带着它原始的胎记,虽然现代科学和非科学的试金石是承认抑或否认神的存在,但是,要知道无神论也不是无端而生的,也是从有神的唯心主义中产生了无神的唯物辩证法。故而许多世界科学巨匠,诸如爱因斯坦之类人物,竟然也是虔诚的基督教教徒。但是没有人会否认这些人是真正的不搀假的科学家。

    另外,西医是随着西方传教士和西方宗教在中国兴办的教会医院,由西方大炮打破中国的大门而在中国传播开来的。这也是不争的事实。故而号称最科学的西医也和宗教有着扯不断的关系,也有其宗教背景。

    表面上看似乎宗教和医学科学毫不相干,其实宗教观念总是在潜意识和深层次上影响着人们的道德观,思维定势,甚至于行为方式以及生活习惯。从而决定人们在研究工作中基本态度甚至于结果。

    西方宗教认为上帝是唯一的神,是人类在天的父,人类互相之间都是兄弟姐妹,这在根本上淡化了人的宗族观念,使宗族观念很强的中国人和西方人产生了很大的不同,举个粗话的例子,比如说:"操你妈。"这在中国人是骂人的,这样说别人可能会和你打架,因为你辱骂了别人的父母对别人是侮辱。而西方人会觉得不可理解,第一,他会觉得你变态,竟然要和他年迈的母亲发生性关系。第二,他觉得这是你和他妈妈的事,和他没关系。第三,他会觉得你很可怕,因为他妈妈已经去世多年,和死人白骨发生性关系还不可怕么?这就是宗教对人的认识行为的影响。

    中国人的宗教观是泛神的,以为万物皆有神灵,山有山神,水有龙王,天上刮风有风神,就连花草也有花神。再历史上对人民作出突出贡献或者道德上作出表率的人,也可以成为神仙,所谓得道即为仙。如孙思邈被尊为药神,祁伯,黄帝更成为人文始祖,三国时的关云长关帝爷,抗金的岳飞,清官的代表包公等都成了神仙,这就使中国人对神仙看的比较淡,孔圣人就对神鬼敬而远之,老百姓就更是无事不求神,有了灾祸才去求神拜佛,对神采取完全的趋吉避凶的势利态度。冒犯神灵仅仅被视为狂妄,不可思议。对神仙远不如对自己的祖先认真,中国人敬拜祖先,特别重视祖宗的遗产,数典忘祖就会受到口诛笔伐,甚至受到严厉的刑罚。

    正是由于这种宗教观念上的差别,使中西人文有极大的差别,西方人没有中国人这样强的家乡宗族观念,从全球各地不远万里返乡祭祖寻根是华人独有的文化现象,对于祖宗遗物都看得十分珍贵,决不会弃之如敝履,对古圣先贤的文献,总要虔诚的接过来传下去,而且要尽可能的保持原貌,决不会擅自改动。但西方人就不同,他们很少有祖籍观念,一个家庭可以来自不同的国家地区,甚至是几个不同的人种类别,他们对中国人同一民族通婚繁衍多少代感到不可思议,对古圣先贤的文献总要不断地作出修订,力求创新,力求更先进,一旦变成旧物,立即弃而不用。这就致使后学者对读书有了不同的态度,学西医要力求先进,读书要读最新版本,旧版本落后了,就无人再用了。学中医却不是这样,读书要读经典原着,读古圣先贤的原着。挑选书中最有用的东西充实自己,对书中读不懂的,有疑的,保留可也,反复多读可也,不去看他也可也。即使是理解不了,或最没有使用价值的,出于对祖先的尊重,出于对古圣先贤的敬畏,也要原样向下传,所以甚至对古医书(例如内经)的注疏也成了一种神圣的工作。各派之间虽然争论不休,但是绝没有怀疑古圣贤的。即使是真正错了的,中国人还有为尊者讳的道德规范呢。这是一条很重要的道德,例如当面指责父母的错误,中国人会视为不孝,父母再怎么错也不能当面指责,甚至不能指呼父母名讳,犯了这一条一定会受到批评的。而西方人则不然,子女在家中直呼父母名讳很平常,所以中国人对古圣贤著作中即使错的地方也没人去批判,因为这些古圣贤是圣人,圣人是没错的,错也是你理解错了,应该从正确的方面去理解。

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