中西医汇通派研究概述

发布时间:2007-10-28 来源:中医中药网 作者:hpc

    中西医汇通,任应秋释为会聚、沟通。关于中西医汇通派,《中医大辞典》的定义是:“简称汇通派,十九世纪末开始在我国出现的一个医学流派,十九世纪中叶以后,随着西方医学大量传到我国,一部分中医试图用改良的方法,沟通中西医学,他们或则以西医的解剖学、生理学等知识印证中医的古典医理;或则以中医的有关论述印证西医的有关知识……其代表人物有唐宗海、朱沛文、恽铁樵、张锡纯等……”。对该学派,近年来研究较多,本文试就有关问题作一概述。

    一、关于中西医汇通思想及汇通派

    对中西医汇通思想的源起,一般认为,与近代改良主义思潮有关。如姜氏认为,中西医汇通的指导思想即是改良派的“中体西用”思想。〔1〕赵氏考证也认为,中西汇通思想其源头可上溯到明代徐光启,后来则是洋务派思想的重要组成部分,也就是在1903年左右,洋务派主持“新政”时,中西汇通得到进一步发展及流行;而最早明确提出中西医汇通思想的人则是洋务派李鸿章。〔2〕中西医汇通的实际工作,马氏认为可以从更早算起,即在明代,西医“脑主记忆说”已传入中国,并被汪昂等人接受,而略早的方以智在《物理小识》已引述了西医“四体液说”,并与中医学互参,且该书已出现对中西医学术要“会通”的观点,因而方以智是“中西汇通派之第一人”,其后清初王宏翰《医学原始》亦兼采西医一些古代理论,“是提出比较成系统的中西医汇通理论的第一人”。〔3〕”至于首倡“中西医汇通”这一口号的,则公认为唐容川。然而赵氏对此亦有异议,据考唐氏医书初刻时并无“中西汇通”字样,《中西汇通医书五种》及其中《中西汇通医经精义》之书名及序,首见于1908年上海千顷堂书局版,而并无经唐氏改定之字样,且其时唐宗海不在上海,即在此年逝去,故其书名及序有后人溢美的可能。〔2〕又,若据陈氏所考,唐宗海实卒于1897年,〔4〕是则更足证赵氏之说。但唐氏为第一位有较大影响的汇通医家,当无疑义。

    关于“中西医汇通派”的提法,早期医史著作如陈邦贤、范行准等人之书均无论及,贾得道的《中国医学史略》虽介绍了唐、张、恽诸家,尚无“汇通派”其名。在全国高等院校《中国医学史》统编教材中,也是到1978年的四版教材以后才有“中西医汇通派”这一章节的。1980年任应秋的《中医各家学说》讲义,亦有了“汇通学派”一节。但对“中西医汇通派”的含义和范围,诸家说法不尽相同。统编教材对此未下定义,陕西中医学院主编的西南西北高等中医院校教材《中国医学史》称:“中西医汇通派是一些思想上受到改良主义影响,学术上接受了西方医学和其他科学,以振兴发扬中国医学为目的,主张引进西方医学中先进的理论、技术与中医汇通的学术派别。”《中医大辞典》的定义已如前述。就表述上,应推后者为严谨,唯对中西医汇通派的时间下限未予说明。有的论文,如江氏称“清代至解放初期”,中西汇通派“作为一个中医学派兴盛一时。”〔5〕刘氏亦云中西汇通“至二十世纪五十年代发展成中西医结合”,〔6〕皆是把下限定至解放初期。又对于汇通派的代表医家,统编教材与《中医大辞典》以唐、朱、张、恽四家为代表,西南西北区教材则加入丁福保、陆渊雷二人;孔氏则以唐宗海、丁福保、张锡纯、张山雷为中西汇通有所建树的四家;〔7〕任应秋把“汇通学派”又分三类,以汪昂、赵学敏、王学权、王清任、陈定泰为“开始接受西说诸家”;以朱沛文、唐宗海、张锡纯为“持汇通说诸家”;以恽树钰、陆渊雷为“改进说与科学化的倡导者”。〔8〕浙江省中医研究院文献研究室编《中西医汇通研究精华》(以下简称《精华》)一书,分中西汇通为三期,各期人物大率在任氏之三类的基础上有所增减,而强调指出从陆、恽起开始的第三期(二十世纪二三十年代以后),在观点、方法、途径上均已大有进步,与早、中期不可同日而语。对此,邓铁涛氏认为,对中西汇通派可以有广义、狭义的理解。〔9〕在目前对中医近代史研究逐渐深入的情况下,笔者认为,定义可以狭窄一些。因而,陈大舜主编的中南五省区《中医各家学说》教材的提法:“随着西方医学的传入,中国医学界中其敏锐者便开始了解并接受西说,如汪昂、赵学敏、王学权、陈定泰、王宏翰等。然而真正持中西医汇通学术思想观点,在中国医学发展史上有较大影响而形成一个‘汇通学派’者,乃始于1840年鸦片战争以后,中国门户大开,西方医学大量传入,影响遍及国内,中西两种医学形成对峙、竞争的局面,在这种特定的历史条件下,才产生了以朱沛文、唐宗海、张锡通。

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