现代医学到底能够治愈几种病?

发布时间:2008-11-17 来源:民间中医网 作者:net

  人体疾病的分类学就是“虚病”和“实病”两大类。
  何谓实病?实病就是实实在在叫人体感官感受得到的病,现代各式检测手段可以检测到的病。明确而言是三维时空可见(可检)物造成的病。
  实病的成因是:人的七情六欲过度造成的伤害,人为有意无意造成的创伤(如天灾人 ,食物中毒等等),饮食不当(如过热,过凉,过饱,过饥等等),劳作过度(如跌,打,损,伤等等)等等。
  何谓虚病?虚病就是现代仪器无法检测,无法确诊,无法治疗的病,有人称这种病叫“因果病”,“灵魂病”。这类疾病就是典型的四维时空病。明确而言属四维时空原因造成的人体阴阳失调或经络不通,简言之,乃属一种四维时空的“现象”反映。
  虚病的成因:错误的饮食和行为,遗传性疾病,德行的亏损等等。
  本书前面已有论述:三维对三维,四维对四维。三维科技怎么可能治愈四维时空病呢?只要略有一点四维时空的常识也会明了,难道小学算术能解大学高等数学题?这不是痴人说梦吗?科学与迷信往往只有一步之遥,有些人说定为“虚病”这叫宣传迷信。这怎么能叫迷信呢?根据临床实践的观察、统计、总结,现代人体疾病的患病率,大约10%属实病,20%属虚病,70%属虚实兼有的病。现代医学可治愈的病仅是实病中的90%及虚病和虚实兼有患病的10%。现代医学的检查,所检查出来的病也只是实病和虚实兼有病中的实病表症。也就是说,现代医学的方法虽多,所能治愈的所有人体患病比率也仅是占10%左右。现代物理学的发展,今日已承认对世界物质的认识只占宇宙物质总量的4%。那么,这里论述的10%,很有可能已是“夸大”了。关于此点,我们希望头脑清醒的医学专家能认真认识这个问题。现代医学的治病,首先是检查,化验“确诊”,而后才是治疗。换言之,也就是说,现代医学全部现代化的手段都用上,充其量,也只有10%左右的病能确认,余下的90%属误诊误治,所以肯定也就不会有什么好的结果。西医科学是以人体解剖为基础的分科,分门别类的局部治疗,所以西医根本就不存在痊愈这一说。美国著名医学博士巴特曼(F?Batmanghelidj,M。D),在他所著《水是最好的药》(Your Body's Many Cries for water)中说: “药物或化学制品,并不会治愈大部分生病的状态,它们只是暂时掩盖和压制住表现出来的征兆”。西医所指的“痊愈”,仅仅是指这种被化学药物反应所掩盖了的“临床治愈”。而中国的中医科学讲的是“辩证论治”,是把人体作为个整体来加以考虑的,特别注重人体的“五行”(即人体的脏腑)相生,相克和互为表里,注重“天人感应”和“天人合一”。中医病理是建立在人体经络学的基础上的,是以活人为基本点来考虑的,所以中医治病的治愈率要远远高出10%,但最多也只在20%左右。中医科学的观点是:人患病就是经络不通,阴阳失调。中医治病的本质在于疏通经络,平衡阴阳,故此对部分虚病和虚实兼有的病,可以治疗。因为虚病有“虚”的程度大小和强弱之别,只能使部分虚病程度较低的病人得到有效的治疗。中医的用药是不谈什么化学作用,什么细菌作用的,中药是按其“归经效果”达到对经络的疏通,通则无病。
  西医的致病学理论,核心是细菌致病学。实际上非常片面,只说明了致病情况的一小部分,而绝大部分成因与细菌无关。
  西医认为先有细菌,而后才生疾病。实际上这种情况仅属少部分。大多数应是先患了病才生成了某种病菌(细菌)。关于这点,我希望西医专科学家要研究认真一点,细心一点,不要以为在病变部位取样找到了某种病菌,就误以为是因为某病菌的感染后才患上了某病。当代医学最要命的缺点就是:默守陈规,闭目塞听,掩耳盗铃,以点代面,自以为是,并且难容其它方法插足。
  西医的“病从口入”和我们研究的“病从口入”,含义上有很大的不同。西医的病从口入指的主要是要注意饮食卫生,而我们说的病从口入指的是错误的饮食。所以,要特别强调饮食的禁忌,因为虚病中的90%以上是来自于饮食的错误。
    也就是说,人一日三餐,每日都要饮食,人要治病首要是先切断致病源,其次才是治病。治病与洗衣服的道理一样,如果在洗衣服的过程中不断向洗衣桶内加墨水,油渍,衣服能洗干净吗?如果不首先要求病人做到此点,治愈疾病简直就是椽木求鱼,以蠡测海。那么具体的哪些食物不能吃?总体而言,所有野生动物,所有鱼类,所有飞禽三大类都绝对不能食用!晚期重症病人,要绝对的素食!这是一点也不能马虎,只要病人真想疾病痊愈,就绝不可掉以轻心的。大家想想看,正是人们对这每日的饮食基本知识的缺乏,才会导致今天有那么多的人患上那么多不治之症和奇病怪病

  历史地看,中西医的产生与发展过程有着本质的不同,这种差异导致了这两种医学的认识论与方法论的根本性区别。
    中医理论是从人对自身乃至宇宙万物的生命及其能量流动的深刻体验出发的,中医治病的原理就是调整人身的能量动态使之归于平衡的常态,中医的一切理论都是围绕这种能量状态的消长变化展开的,理法方药莫不如此。如果偏离了这种观察思考的角度,处方用药必将变得毫无方向。所以中医学是以理论为第一要义的,经验只是在理论指导下的实践的积累。离开了中医的基本理论,即使用中药治病,也只能是简单的经验医学,不能归入中医纯粹的辨证施治体系了。
    西医是随着解剖学与化学的发展产生并发展起来的,由于起点远离了直接的生命体验,导致了其认识论与方法论的机械主义倾向。一般来说,西医是把人体当作一部机器对待的,西医的治疗方法除了作用于诸大系统的内科化学疗法外,外科的方法更像是木匠或裁缝工作。这样就忽略了作为一个生命体的个人的生命力的能量存在状态,及其作用于人的直接或即发性病理状态。由于其认识论与方法论的局限,导致了西医治疗学体系的重大缺陷——无法正确诊断能量状态的非常态客观存在。常见的现实如:病人能够很明显地感觉得到自身的某种不适症状,但经过西医病理检查,却被告知没有病,于是,对于病人来说很现实的客观症状就被歪曲成了一种主观错觉。还有诸如手术后病人已经死亡,却得出了手术非常成功的荒谬结论,等等。&'>>
    这些现象从本质上来说都是由于其认识论与方法论的先天缺陷造成的,中医的认识论与方法论的客观实在性与可验证性,证实了中医理论针对疾病治疗的正确性的同时,也从客观上弥补了西医方法论上的这种先天不足。可惜绝大多数自以为很了解西医很相信科学的明白人并不能清醒地认识到这一点,他们熟视无睹或有意回避其局限性,科学在他们的头脑中已经图腾为一种拜物教似的迷信。

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