如何学习中医之气、血、津液

说到藏象学说，就不能不提到气、血、津液。由于有气、血、津液这3种物质，生理机能才可以获得滋养。

气、血、津液，是构成人体的基本物质，也是维持人体生命活动的基本物质。气、血、津液，是人体脏腑、经络等组织器官生理活动的产物，也是这些组织器官进行生理活动的物质基础。

　　气，是不断运动着的具有很强活力的精微物质；血，基本上是指血液；津液，是机体一切正常水液的总称。从气、血、津液的相对属性来分阴阳，则气具有推动、温煦等作用，属于阳；血和津液，都有是液态物质，具有濡养、滋润等作用，属于阴。

　　气、血、津液的生成，及其在机体内进行新陈代谢，都依赖于脏腑、经络等组织器官的生理活动；而这些组织器官进行生理活动，又必须依靠气的推动、温煦，以及血和津液的滋润濡养。因此，无论在生理还是病理的状况下，气血津液与脏腑、经络等组织器官之间，始终存在着互相依存的密切关系。

　　此外，构成人体并维持人体生命活动的基本物质中还有“精”。“精”在中医学理论上的基本含义，有广义和狭义之分。广义之“精”，泛指一切精微物质，包括气、血、津液和从饮食中来的营养物质；狭义之“精”，即通常所说的肾中所藏之精，这种精与人的生长、发育和生殖，都有直接关系。

　　气、血、津液均为构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，都离不开脾胃运化的水谷精气，因而气和血，气和津液，血和津液在生理上相互依存、相互制约、相互为用，病理上相互影响，互为因果。

一、 气

1． 气之生成
     
人体的气，主要是禀受于父母先天精气（肾主之），食物中的营养精微物质（脾主之）和自然界的清气所组成（肺主之）。注：“禀受于”意为“来自于”。

2． 气之类别
     
按照功能和分布位置的不同，气又可以分为：元气、宗气、营气、卫气。
     
元气主要为肾中精气水谷之精气，为人体最根本之气。存于肾中。推动生长和发育。
     
宗气由自然界的清气和水谷之精气组成，为全身最集中之气。存于胸中。推动呼吸与气血运行。
     

营气运行于脉中，附着于营血之水谷精气。循脉分布于全身。化生血液，营养全身。
     
卫气运行于脉外，滑利慓疾之水谷精气。随同营气分布全身。卫肌表，防御外邪，温养全身，调节腠理的开合。

二、 血
     
血液具有营养和滋润全身的作用，主要是由营气和津液所组成。

     
而营气和津液的来源，自然是从食物所化生的营养精微物质而来。

三、 津液
     
凡是体内一切正常的水液就称为津液。
     
津液和血液的功能相似，都具有营养和滋润全身的作用，也都从食物所化生的营养精微物质而来。

四、 气、血、津液之间的关系
     
气、血、津液是维持人体生命活动的最基本物质，所以三者之间存在着相互依存、相互转化和相互为用的联系。

1．气和血的关系
     
       （1）气能生血。气是促进血液生成的重要因素，气足，则化生血的功能强；气虚，则化生血的功能弱。
      （2）气能行血。血必须借着气的推动才能运行的，因此，肺的宣发与肃降，肝的疏泄与条达，都有助于血的运行通畅。如果宗气不足，心气虚衰，则无力推动血液，就会引起血瘀；如果肝的疏泄功能失常，气机郁滞不通，也会引起血瘀。
      （3）气能摄血。气能统摄血液，使血循行于脉中而不溢出脉外。如果气虚而固摄血液的力量减弱，就会出现各种出血的症状。
      （4）血为之气母。气为无形，必须附着于有形之血，才能行于脉中而不散失。而人体的生理组织，如果得不到血的濡养，也将不能生成气。也就是说，任何生理组织的功能，虽然必须依赖气的推动，但气必须依附于血，才能发挥其生理效应。

2．气和津液的关系
     
气和津液的关系与气和血的关系十分相似。
     
这是因为，津液的生成、输布和排泄，必须有赖于气的推动与固摄作用。而气的运行，不仅附着于血液，也附着于津液。
     
因此气和津液之间，同样存在着气能生津，气能行（化）津，气能摄津，津能载气的关系。

3． 血和津液的关系
     
血与津液都是从水谷精气中所化生而来的，具有滋润和濡养的作用。
     
一般来说，血主要行于脉中，而津液则可以行于脉内，也可以行于脉外。