中医五行学说中的生克乘侮 中医五行相乘相侮

发布时间:2016-01-19 来源:中医网 作者:网络

五行相生,“生”含有资生助长和促进的意义。相生的次序是:术生火,火生土,土生金,金生水,水生木,以次围生,循环不尽。因此五行之中任何一行都具有“生我”。

“我生”两方而的联系,生我者为“母”,我生者为“子”,所以五行的相生关系,又叫“母予关系”。以火为例,生我者木,则木为火之母;我生者土,土为火之予。余此类推。

五行相克:“克”台有制胜、制约和克服的意思。相克的次序是;木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。五行中任何一行,都具有“克我”、“我克”两方面的联系。克我者为我所不胜,我克者为我所胜。所以《内经》中又把相克关系称为“所胜”和“所不胜”的关系。以火为例,克我者为水,我克者为金,那么金就是火之“所胜”,水就是火之“所不胜”。余此类推。

中医学中,运用相生、相克的道理,主要说明人体内脏相互资生、相互制约的统一协调关系,以维持生理活动平衡。相生与相克是事物不可分割的两个方而,投有生,就没有事物的发生和成‰没有克,就会过于亢盛,而破坏平衡。因此,相生中须寓有相克,相克中亦寓有相生,这样才能维持和促进事物相对的协调平衡和发展变化。张景岳说:“造化之机,不可无生,亦不可无制,无生则发育无由,无制则亢而为害。”必须生中有制,制中有生,才能相反相成,运动不息。这就清楚地说明了五行生克制化的道理。

从这种相反相成的生克制化关系中还可以看出,五行之间的协调平衡是相对的。因为相生相克的过程,即事物消长发展的过程。消与长是相对的,都要通过相生相克的调节实现相对的协调平衡。这种相对平衡的循环运动,不断地推动着事物的正常变化与发展。

相乘;“乘”是乘虚侵袭的意思(即过分的克制)。例如;木气偏亢,金不能对术加以正常克制时,过分的木便去过分克土,使土虚,则为“术乘土”。

相侮:“侮”是持强凌弱,有欺侮的意思(即反克),又称“反侮”。例如,正常的相克关系是金克木,若金气不足,或木气偏亢,术就会反过来侮金。相乘与相侮是属于事物发展变化的反常现象,超过了正常制约的程度。五行中任何一行发生太过和不及,都可使生与克失去平衡状态,制约生化的正常规律就遭到破环,而产生相乘相侮的贼害现象。在中医学中运用相乘,相侮的道理来说明人体内脏的病理变化和转变规律。

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